學習雷鋒精神,首先就要準確把握內涵,認識其在當前時代形勢下的意義。下面小編為大家準備了學習雷鋒心得體會范文,希望大家喜歡!
三月是一個春光明媚、生機勃勃的季節,三月更是一個講文明、樹新風、發揚雷鋒精神的季節。剛剛過去的三月,是我們學雷鋒活動月?;仨?,件件感人的事跡又浮現在我的腦海中,于是我明白了——
學雷鋒其實不只是義務勞動獻愛心,我們需要做的還有很多。最重要的是我們能堅持發揚雷鋒精神,從關心身邊的每個人做起。發揚雷鋒精神,關鍵是把雷鋒的無私奉獻精神發揚光大。如果多一些無私奉獻的人,社會就會更加溫暖。那么我們究竟應怎樣發揚雷鋒精神呢?每個人不免會有遇到麻煩的時候,有愛心的人一定要主動提出要求去幫助困難的人。這樣,社會才會有更多的溫暖,人與人之間的關系也會更加融洽。
學習雷鋒,弘揚雷鋒精神,是時代的需要也是人們的期望,它是推動社會的強大動力。要進一步形成先進,向上的社會氛圍,形成人人學雷鋒,人人是雷鋒的良好氛圍。這才是學雷峰的實質所在。
1963年3月,毛澤東等老一輩黨和領導人發出了“向雷鋒同志學習”的號召。49年來,學雷鋒活動就像一股永不停息的春風,在每個陽春三月吹遍祖國各地。雷鋒精神已成為推動社會和諧進步的一股精神力量,在各個時期都體現著人生價值的真諦、閃耀著人性的光輝。
學習雷鋒精神,首先就要準確把握內涵,認識其在當前時代形勢下的意義。雷鋒精神,是心向著黨、向著社會主義的堅定的理想信仰;是全心全意為人民服務,無私奉獻的崇高精神,言行一致、不圖名利、始終如一;是甘當革命的“螺絲釘”,干一行愛一行鉆一行的敬業態度;是刻苦學習、鉆研理論的“釘子精神”;是勤儉節約、艱苦奮斗的優良作風。雷鋒精神并沒有過時,相反,在社會主義市場經濟發展的新時期,更需要大力提倡和弘揚雷鋒精神。因為他產生和傳播的社會基礎仍然存在,適應于社會主義市場經濟,能引導人們克服享樂主義、個人主義、利己主義等市場經濟負面思想的影響,對人們樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,構建與社會主義市場經濟相適應的思想道德體系,形成良好的社會風尚,具有重要的指導意義。
踐行雷鋒精神,必須要結合我們的工作實際,將其轉化為做好本職工作的實際行動。在新的歷史時期,質檢工作實施“抓質量、保安全、促發展、強質檢”的十二字方針,尤其要體現雷鋒精神的意義所在。抓質量、保安全,需要在聽黨指揮、堅定社會主義理想信念的基礎上,具備高度的事業心、責任感和奉獻精神,正確把握黨和人民賦予我們的權力,真正擔負和實踐屬于我們質檢人的社會責任。促發展,就是要以全心全意為人民服務的精神為出發點,以優質高效的質檢工作全力促進國民經濟平穩健康發展,既要把好關,又要服好務。強質檢,就要有干一行愛一行鉆一行的“螺絲釘”精神和刻苦學習、鉆研理論和業務的“釘子精神”,不斷加強質檢人自身的思想素質提高和業務能力提升,勤儉節約、艱苦奮斗,從軟件和硬件兩個方面提高質檢工作質量和效率。
深入落實雷鋒精神,保持黨員的純潔性,提高使命感、責任感,對于紀檢工作來說,顯得尤為重要。胡xxxx在xx屆中央紀委七次全會上就指出:“我們黨作為馬克思主義執政黨,只有不斷保持純潔性,才能提高在群眾中的威信,才能贏得人民信賴和擁護,才能不斷鞏固執政基礎,才能實現黨和國家興旺發達、長治久安”,而雷鋒精神本質上就體現了黨的純潔性。我們紀檢干部在保持自身純潔的前提下,更肩負了維護質檢隊伍純潔性的神圣職責,必須以高度的使命感、責任感來對待我們的工作。對人民群眾要像春天般溫暖,堅持權為民所用、情為民所系、利為民所謀;對工作要像夏天般火熱,保持昂揚的精神狀態和飽滿的工作熱情,對工作學習高標準、嚴要求,努力學習、愛崗敬業;對享樂主義、個人主義、利己主義等不良思想要像秋風掃落葉一般堅決杜絕,嚴于律己,做思想純潔、作風正派、行為廉潔的表率;對貪臟腐朽現象要像嚴冬一樣冷酷無情,愛憎分明、秉公執紀,堅決同各種貪腐行為作斗爭,堅決維護質檢系統的純潔性。
弘揚雷鋒精神,需要全社會范圍內在制度和機制的建設上加以保證,使其成為人人遵行的道德標桿。要在大力提倡雷鋒精神,首先要從道德和物質的兩方面對踐行雷鋒精神的典型人物形成良好的獎勵和激勵機制,要讓“讓好人不吃虧”。其次,要重視新聞媒體,特別是網絡媒介的宣傳報道,以學雷鋒的模范人物、先進事例、有益經驗來正確地教育和引導人們,形成正確的社會輿論導向。最后,學習雷鋒精神不是簡單的“三月來,四月去”,要形成合理的長效機制,要把弘揚雷鋒精神常態化。
社會主義新時代呼喚雷鋒精神,質檢事業的發展呼喚雷鋒精神,紀檢監察工作更需要雷鋒精神。愿我們個人都牢記雷鋒精神的真實內涵,在樹立個人正確的人生觀、世界觀、價值觀的基礎上,將雷鋒精神融入我們工作的方方面面,以優質高效的工作踐行“抓質量、保安全、促發展、強質檢”的十二字方針,為質檢事業貢獻我們應盡的力量。
又到了鶯飛草長的三月了,這個三月和以往略有不同的地方是又開始號召“學習雷鋒”了。
還記得我上小學初中的時候,是認認真真看過雷鋒的電影,學習過雷鋒的事跡,背誦過雷鋒的日記的;
到了我站在大學的講臺上時,初初發現我的學生們竟然已經不知道雷鋒是誰的時候,心里不是沒有憤慨的,
因為對于我們而言,雷鋒已經成了一個好人好事的符號了。
然而,這是不是意味著到了今天仍然要依靠雷鋒來解決中國社會的“失德”問題呢?
首先,我想糾正的是,很多人反對把雷鋒重新拉出來,認為雷鋒是文革的產物。
其實我并不認同。
雷鋒這一典型的塑造是具有信念上的積極意義的,這一點我們不能否認毛主席的英明之處。
在那個打倒了孔家店的、抹平了一切差異的年代,民眾需要一個追求卓越的理由。
既然不能再追求成為有德的君子、圣人,人與人之間精神上的區別如何體現呢?
毛主席告訴我們,任何一個平凡的普通人都依然可以成為精神上卓越的人,都可能達致偉大與崇高,這就是,堅持一生做一個好人。
偶爾做一件好事,僅僅是一個道德踐行而已;
但如果堅持一生,性質就發生了變化:第一,孔子說,吾道一以貫之。堅持本身就是一項美德;第二,追求做一個好人,毫無疑問有助于整個社會的和諧穩定;第三,通過堅持做好人,可以從渺小中成就偉大,因此每個人都可以在共產主義遙遙無期的時候追求自己的夢想、成為卓越的偉人。在一個信仰缺失的年代,這就是一個最切近的便于堅持的信念。
所以,我們可以看到,60年代學習雷鋒這一做法,填補了當時傳統文化被打倒之后的信念缺失,以一種最為直接簡便的方式讓每一個普通的民眾有追求有信念,而這種追求與信念又是有利于社會穩定的。在當時絕對是一個有著政治上遠見卓識的行動。
其次,我想申明的,世易時移,今天不能把雷鋒擺出來和當年毛主席不能把孔夫子擺出來性質是一樣的??梢?,今天的意識形態工作者太沒創意了,比起40年前,實在低了不是一個段位啊。為什么這么說,理由如下:
第一,當年號召學雷鋒,是因為那個年代是有信念的年代,只是終極目標過于遙遠,我們不能指望一個遙遙無期的烏托邦具體指引我們的生活,所以需要一個切近的與每個人生活密切相關的追求,這個追求與那個我們信奉的終極目標并不沖突,而且是相輔相成的。共產主義讓我們相信我們在物質上終有一天會得到滿足,在物質尚未滿足的情況下,通過現實的努力成為一個偉大的人先滿足了我們的精神需求。然而市場經濟的今天,不是需要為信念填充一個切近的內容,而是信念本身已經缺失了;不是大家不知道如何成為一個卓越的人,而是沒有人再追求卓越;不是沒有人不知道應該做一個好人,而是大家不明白為什么我們要做一個好人了,沒有充分的理由與充足的動力了。學習雷鋒能解決的,僅僅是前者,而非后者,當根基不存時,學習雷鋒就只是一個口號而已,不具備任何實質性的意義。
第二,在一個社會分工不明確的時代,做好人好事是一個沒有任何歧義的概念,操作簡單便于執行。然而在一個社會被分化為各個不同的領域的時代,做好人變得不僅需要意愿,也需要相應的智識能力。單純的好人只能留在私人領域去做,可是私人領域的空間其實很有限。在政治領域,一個政府最大的美德可能恰恰是不要想著做好人好事,才反而最有利于全體大眾。這個標準太高,還是想想怎么盡忠職守,把自己應盡的責任履行好吧。在經濟領域亦然,如果企業家的資金都用來做好事而不能轉化為資本繼續創造利潤的話,只怕也不利于社會經濟的整體發展。巴菲特在成為世界首富之前并沒有捐過錢,因為他覺得資金只有在他 的手里才能夠發揮最大的效用。當然他后來承諾捐出全部身家的85%,而他這樣做顯然與學習雷鋒的關系不大,而是與西方整體的文化傳統有關。
由此可見,在今天號召學習雷鋒,無論是從目的上還是手段上對當代中國社會的失德問題都難有成效。
最后,如果這個舉動僅僅是沒有成效,或許并不值得我們花費如此大的精力來討論,反正政府做的沒有成效的事情也不差這一件了。問題在于這種由政府出面呼吁德性的方式本身蘊含著執政者對于道德自身乃至其執政職能范圍的理解與定位,可怕的不是政府做了什么,而是政府在認定這樣做是合理之后還會做什么。
第一,這意味著對于市場經濟的理解有問題。從“房地產商應該留著道德的血液”到“跌倒老人攙扶條例”再到“全社會學習雷鋒”,體現的是同樣的邏輯,即資本和道德,特別是傳統的舍己為人的道德,毫無疑問的存在不可避免的沖突的,這是任何市場經濟條件下必然存在的矛盾,從亞當斯密開始就一直嘗試解決這個問題,或許這個問題如何解決一直見仁見智,但起碼有一點應該是能夠達成共識的,就是真正的市場經濟社會必須尊重理性人追求合理的利潤最大化,所以房地產商道德與否與他們的利潤率高低沒有必然關系,當政府把房價居高不下的責任推到房地產身上時,就意味著政府撇清了自己的責任。一旦缺少了這種最基本的尊重,就意味著個體的財產權是潛在的受到威脅的。當道德的帽子扣在企業家頭上時,企業家可能需要通過讓渡一部分財產的方式來證明自己的道德了。中國的慈善一直存在問題與這點混淆有著千絲萬縷的聯系,此處就不做贅述了。
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